Lời từ video

Cho phép tôi hỏi bạn một câu hỏi trực tiếp mà tôi chắc rằng nhiều người đang xem video này muốn biết. Giả sử có ai đó đang xem video này và họ đang bị đau nhức. Bác sĩ nắn khớp của họ hoặc chính xác hơn là bác sĩ trị liệu vật lý nói với họ, “Bạn nên đi tập yoga ở nơi y nào đó.” Bạn sẽ nói gì với họ nếu bạn có thể nói chuyện với họ?

Tôi sẽ bảo họ tập Pilates. Đừng tập yoga. Không, đừng tập yoga. Nhất quyết không tập yoga. OK, không đụng đến yoga.

Phản ứng với câu trả lời đó đôi khi là, được, không sao. Tôi hiểu rằng thứ này có thể có liên quan đến tôn giáo và thậm chí nó có thể là cửa mở đến việc dùng nó như cái nghiện. Nhưng tôi biết người phụ nữ này, tên cô là Gladys (vui vẻ), cô ấy có mái tóc màu xanh lam và thân thể cô ấy rất mềm dẻo. Cô ấy chỉ muốn dạy tôi một số cử động yoga và cô ấy không hề nói về việc làm sáng hào quang của tôi, hoặc huyệt gì đó, hoặc bất cứ điều gì tương tự, tại sao tôi không thể tôi làm điều đó?

Phần tâm linh thì ở ngay dưới bề mặt của việc tập yoga. Vì vậy, điều đầu tiên tôi sẽ nói là, Đúng vậy, tự nó những cử động này chỉ là thể dục. Như tôi đã nói lúc đầu, rất nhiều trong số những cử động, tư thế này thực sự đến từ các môn thể dục dụng cụ phương Tây. Krishnamurti đã đưa chúng vào với yoga vào khoảng 100 năm trước. Có một số Asanas, [tư thế thiền] có lẽ xuất hiện sớm hơn từ lịch sử của yoga. Có những bức tranh và thực sự có một cuộc tranh luận lớn trong giới học thuật về mức độ mà những bài tập khác nhau này đến từ thể dục dụng cụ thay vì yoga.

Vậy thì chúng ta không nói là một số tư thế của cơ thể tự nó là xấu xa? - Đúng vậy. Chúng ta không nói có một số cách chúng ta di chuyển tay chân, lưng và mọi thứ là những tác động của quỷ.

Cơ thể [sau tội tổ tông], tự nó không là tốt lành, nó có xu hướng của tội. Ý của tôi là trong truyền thống Kitô giáo, cơ thể tham gia vào vinh quang của linh hồn nhờ sự tràn ra. Đó là từ Thánh Tôma Aquina dùng. Linh hồn của chúng ta trực tiếp thông hiệp với Chúa, nhưng cơ thể được thông hiệp nhờ sự tràn trề. Yoga đã chỉ cho tôi cách sử dụng cơ thể để tôn vinh những điều này. Cách chúng ta thể hiện bản thân về mặt thân thể, bày tỏ tầm quan trọng của những thứ khác nhau. Nó có thể bày tỏ nhận thức của chúng ta, sự sắc sảo của chúng ta, nó có thể cho thấy cảm giác về mục đích của chúng ta. Đó là lý do quân đội trước đây đã huấn luyện người ta ngồi theo một cách nhất định. Cũng như môn chơi rugby. Bạn cần phải làm mọi thứ theo một cách nhất định. Tôi đã gặp rất nhiều người Úc khi tôi đang chơi bóng bầu dục, và ngay cả cách bạn nhìn, di chuyển cũng có thể có tác động đến người khác, đến tâm hồn của họ.

Vậy thì không với yoga, và thay vì vậy tập pilates. Sự khác biệt là gì?

Vấn đề với yoga là ngay khi bạn có ý định tham gia vào thứ thực tập kiểu đó, bạn mang theo những thứ khác với nó, rồi bạn mở lòng với những thứ khác. Tư thế của cơ thể, vì thế, có thể trở thành cánh cổng dẫn đến những điều mà nó đang nói về, bất kể ý định chủ quan của bạn khi thực hiện nó là gì.

Tại sao lại là như vậy?

Các hành động của chúng ta có một phẩm chất khách quan vượt ra ngoài ý định chủ quan của chúng ta. Như tôi đã nói trước đó, khi chúng ta yêu ai đó, có rất nhiều ảnh hưởng đến vô thức. Nó ảnh hưởng đến vô thức của chúng ta theo những cách mà chúng ta không có ý định chủ quan.

Điều đầu tiên tôi muốn nói để người khác thấy được điều này là yoga đôi khi khẳng định nó không phải là một tôn giáo và chỉ là cách tập thể dục. Nhưng chúng ta phải nghi ngờ những tuyên bố này bởi vì nó mang tính thương mại. Mindfulness / chánh niệm là ngành công nghiệp trị giá 1,1 tỷ đô la. Người hướng dẫn tâm linh yoga của tôi rất giỏi nhưng ông đã tính rất nhiều tiền.

Một nhà bình luận đã biến mindfulness / chánh niệm thành Mick Mindfulness vì cách nó trở thành một ngành công nghiệp trị giá rất cao. Để tôi đưa ra cho bạn một câu hỏi. Khi McDonald nói rằng bánh hamburger của họ là ngon nhất và sẽ khiến bạn yêu thích nó. “Tôi yêu thích nó” là câu phương châm. Bạn có tin vào những tuyên bố đó như họ đưa ra không?

Không, tôi không tin những tuyên bố đó.

Đúng vậy. Nó tương tự với yoga. Chúng ta phải nghĩ một số tuyên bố này có tính cách rất thương mại, tương tự như những tuyên bố mà chúng ta thấy trong quảng cáo.

Tôi muốn thách thức bạn một chút. Giả sử tôi đang lên mạng và nhìn thấy một số kiểu co giản là những động tác yoga, nhưng tôi không biết điều đó. Tôi đã tập những động tác đó và nó giúp lưng của tôi rất nhiều. Rồi bạn đến với tôi nói bạn bị đau lưng dưới. Tôi cho bạn biết tôi làm thứ thư giãn này và nó giúp tôi rất nhiều. Đây có phải là tôi đang dạy bạn yoga không?

Đó là một câu hỏi hay. Chúng ta bắt đầu đi vào vùng nước không trong, nhưng tôi sẽ nói khi bạn thấy một tư thế cơ thể trên mạng và bạn không thực sự có ý định tập yoga, bạn không chính thức tham gia lớp học yoga, và bạn không nói trong tâm trí mình rằng tôi sẽ tôi muốn tập yoga, thì có thể ban không mở cửa cho nó.

Đó sẽ là một câu hỏi cho các nhà thần học

Lý do tôi hỏi như vậy là vì nếu không, thì có vẻ như bạn đang nói thuyết giáo Hindu có độc quyền trên một số tư thế của cơ thể.

Ồ không. Chắc chắn là không. Một khi bạn đặt ý định học biết thuyết giáo Hindu thì bạn bắt đầu tham gia vào các nghi lễ Hindu này. Có bằng chứng cho những điều đó. Bạn không cần chỉ tin lời tôi.

Ví dụ, như tôi đã đề cập về tư thế Kali. Nếu bạn tìm đến những tạp chí yoga, là nguồn thông tin chính về yoga cho nước Mỹ, bạn sẽ tìm thấy một bài báo nói rằng tư thế Kali, tư thế của nữ thần, họ gọi tư thế đó là cầu khẩn đến thần Kali. Họ đổi tên thành tư thế nữ thần để làm dễ quảng cáo hơn. Trong bài viết họ thực sự sử dụng thuật ngữ “kêu cầu Kali”. Dĩ nhiên, hầu hết mọi người không biết Kali là gì. Ngay cả khi tôi đang thực tập tư thế và họ gọi nó là tư thế Kali, tôi đã không biết Kali là ai. Bạn chỉ cần google tên nữ thần ấy, bạn sẽ thấy một nữ thần rất hung dữ với một chiếc vòng cổ có những đầu người bị chém, và một chiếc khố của những cánh tay người bị chặt đứt. Nữ thần đắc thắng đứng trên một xác chết vừa bị nữ thần chặt đầu. Đây là một con quỷ rất hung dữ. Tôi khá là bị rùng mình khi khám phá ra điều đó. Nó làm tôi tôi nghi ngờ nhiều hơn về một số tuyên bố mà họ đã nói.

Khi tôi thực tập những tư thế này, tôi có thể cảm thấy bản thân trở nên giống họ hơn. Người ta bắt chước những người chơi quần vợt và sau đó họ trở nên giống họ hơn theo cách đánh, v.v… Nếu bạn có mối quan hệ thực sự thân thiết với một người dạy quần vợt, nó cũng tương tự vì với những người này, ban kiểu làm họ thành hình mẫu, bạn trở nên gần gũi hơn với họ.

Tôi có thể cảm thấy việc thực tập đó thay đổi một số cách tôi cảm nhận để được gần gũi hơn với họ hơn. Một ví dụ điển hình khác là tư thế chiến binh, Veerabhadra. Tư thế chiến binh được đặt theo tên của một chiến sĩ thần thoại Hindu tên là Virabhadra.

Câu chuyện là thần này được Shiva tạo ra. Vợ của Shiva đã giận cha mình, cha vợ của Shiva, vì cha cô ấy đã không mời cô ấy đến một buổi cúng tế nào đó nên cô ấy đã tự tử. Shiva quá là buồn bã về việc này nên đã tạo ra Virabhadra để trả thù cha vợ của mình. Tư thế chiến binh có ba loạt tư thế. Trong tư thế thứ nhất, ông ấy giơ canh tay lên không trung, đó là khi ông ta lên khỏi mặt đất đến gần mục tiêu của mình.

Tư thế thứ hai, ông nhìn thấy mục tiêu của mình và tư thế thứ ba là ông lao đến mục tiêu của mình và chặt đầu cha vợ. Thuê một sát thủ để giết cha vợ mình là một công việc khá nghiêm trọng và không phải là điều tôi muốn có liên quan đến.

Thật đáng biết. Cám ơn anh đã làm rõ nó. Nếu đó là như vậy thì người Công giáo thực tập yoga, có ý định tham gia linh đạo yoga, đúng thật là một vấn đề. Nó cũng là vấn đề cho một người đạo Hindu đến tập một nghi thức của Công giáo. Như bảo họ bạn hãy quỳ xuống, chúng ta hãy đến cầu khẩn với Đức Mẹ, và chúng ta muốn Mẹ nghe lời cầu khẩn của mình. Điều này giúp bạn thấy nếu ai đó dùng sự này để thương mại hóa đạo Công giáo và loại bỏ ý nghĩa tôn giáo của nó. Nhưng đây rõ ràng là những hành động Công giáo mà người Hindu sẽ tham gia vào, trong cuộc thử nghiệm những suy tưởng để xem kết quả.

Yeah, nó như thể nói hãy đến tham dự Thánh lễ, lãnh nhận Thánh thể chỉ để bạn có cảm giác tốt hơn, thưởng thức những giọng hát này. Ý tôi là không có gì để đến tham dự Thánh lễ cho những ý định đó, nhưng có rất nhiều điều xảy ra ta không ý thức được.

Ồ, một so sánh tuyệt vời.

Với các bí tích [trong Công giáo], có nhiều điều xảy ra hơn là chúng ta ý thức được. Tôi vừa mới nói chuyện với người hôn phu của tôi về cách cô ấy nhận ra thánh nữ Elizabeth Chúa Ba Ngôi cầu bầu cho cô gần đây. Nhưng cô ấy chỉ sau một thời gian dài mới nhận ra khi lời cầu khẩn được nhận lời. Chúng ta cần một thời gian để thực sự nhận ra những tác động tâm linh. Khi bạn đặt niềm tin vào một điều gì đó, điều đó thực sự đem lại những tác động lớn và bạn nhận nhiều hơn với những gì bạn nghĩ rằng bạn đón nhận, hoặc khi bạn nghĩ đây là những điều bạn đã đón nhận. Điều này đúng cho bất cứ sự gì. Ai là người bạn đặt niềm tìn vào thì rất là quan trọng. Nếu bạn tin vào những vị thần yoga này, như Kali và Virabada, thì nó sẽ trở thành vấn đề.